№ 40. Цзе. Разрешение.

№ 40. Цзе. Разрешение. Тема освобождения, разрешения, затронутая в предыдущей гексаграмме, здесь является основной.

Здесь, прежде всего, имеется в виду то разрешение, которое приходит с юго-запада, о котором было сказано во введении к предыдущей гексаграмме.

Разрешение напряженной обстановки должно наступить, ибо ни одна из ситуаций не может оставаться вечной. Таким образом, конечный исход данной ситуации представляется все же благополучным.

Вот почему в тексте говорится......
читать далее


№ 41. Сунь. Убыль.

№ 41. Сунь. Убыль. Разрешение, достигнутое на предыдущей ступени, приводит к некоторой свободе. Но эта свобода, если она не сдержана надлежащими импульсами, может привести лишь к произволу, т.е. к хаосу.

Для того чтобы избежать этого, совершенно необходимо внести известные ограничения. Но лучше всего ограничения могут вноситься в том случае, если человек сам от себя вносит их.

В этом отношении он должен провести некоторые убавления достигнутого на предыдущей ступени. Это возможно лишь в том случае, если человек обладает в достаточной мере внутренней правдивостью и остается стойким.

Образно в афоризме «Книги Перемен» убавление, имеющееся здесь в виду, выражено в совете - сделать жертвоприношение более ограниченным. Дело в том, что в некоторых случаях при жертвоприношении полагалось приносить 8 жертвенных чаш. Здесь «Книга Перемен» советует ограничиться хотя бы двумя......
читать далее


№ 42. И. Приумножение.

№ 42. И. Приумножение. То, о чем будет говориться в данной гексаграмме, уже было частично намечено в предыдущей.

Убавление отрицательных сторон приводи к приумножению положительных. Но само собою такое приумножение положительных сторон возможно лишь в том случае, если злу противопоставляется активное создание добра, а не простое выжидание.

Поэтому в ситуации Приумножения чрезвычайно важно сохранение и действие той внутренней правдивости, которая намечалась уже из предыдущей ситуации.

Здесь сама ситуация предрасполагает к тому, чтобы, исходя из внутренней правдивости, предпринять какое-нибудь серьезное и большое дело, ведущее к крупным переменам......
читать далее


№ 43. Гуай. Выход.

№ 43. Гуай. Выход. Для того чтобы понять эту гексаграмму, необходимо обратить внимание на ее структуру. Здесь все черты, кроме последней шестой, сильные, а шестая как слабая черта, графически выражена прерванной чертой, представляет собой возможность некоего прорыва, возможность вырваться, выйти, т.е. решаться на что-нибудь.

Пять сильных черт, расположенные снизу и до пятой позиции, представляют собою большое скопление творческих сил, перед которыми расступаются препятствия. В этом смысле название гексаграммы, которое условно переведено словом Выход, должно быть понято еще и как решимость и как прорыв, ибо дальнейшие тексты показывают данный термин и с этих сторон.

Поэтому здесь может появляться прорыв. Потому что всякое приумножение, которое было указано в предыдущей ситуации, если оно продолжается все дальше и дальше, может привести к переразвитию, т.е. к известному переходу через край.

Как вода в сосуде поднимается до краев и дальше уже переливается через них, так и здесь речь идет о большом подъеме, но таком, который не задерживается уже в прежней форме, а вырывается из нее......
читать далее


№ 44. Гоу. Перечение (Возражение).

№ 44. Гоу. Перечение (Возражение). То противоречие, которое намечалось на последней позиции предыдущей гексаграммы, здесь рассматривается как основная тема данной ситуации. Поэтому она и названа переченье (возражение).

Но для того, чтобы ее правильно понять, а в особенности для того, чтобы понять присущий ей лаконичный афоризм, необходимо иметь в виду, что очень часто, как и в данном случае, название гексаграмм имеет не один, а несколько смыслов.

Так, данное слово «гоу имеет значение не только перечения (возражение), но означает еще - «царица», понимаемая как нечто иное по отношению к царю. Поэтому и афоризм говорит о женщине. Это - время, когда вопреки обычаю, действует не царь, а царица, на ее стороне сила. Всякая попытка подчинить ее себе может привести к опасным последствиям......
читать далее


№ 45. Цуй. Воссоединение.

№ 45. Цуй. Воссоединение. Мы имели случаи неоднократно убедиться в том, что гексаграммы в «Книге Перемен» одна за другой следуют по принципу противоположности. Так и в этом случае после перечения, как разрозненности, идет гексаграмма, обозначающая воссоединение.

Это воссоединение, собственно говоря, намечалось уже как внутреннее качество в предыдущей ситуации. Здесь оно является основной темой данной ситуации.

В древнем Китае царь рассматривался как живой представитель всех своих отцов, т.е. предыдущих царей. В этом отношении антитеза живого и мертвого использована в данном афоризме. Но афоризм говорит не только об антитезе. Но также и о воссоединении этих противоположностей.

В этом же смысле приходится понимать и встречу с великим человеком; о встрече с которым говорит текст. Так как здесь говорится о воссоединении в целом, во всех его возможных вариантах, то дается указание на воссоединение, как на серьезное и крупное дело, для которого необходимы великие жертвоприношения......
читать далее


№ 46. Шэн. Подъем.

№ 46. Шэн. Подъем. На предыдущей ступени было достигнуто воссоединение всех сил. Здесь сказывается результат этого воссоединения.

Сам образ гексаграммы указывает на рост, являющийся результатом воссоединения всех сил, ибо здесь внизу гексаграммы мы имеем триграмму сунь, которая символизирует дерево, вверху мы имеем триграмму Кунь, которая символизирует землю. Так указывается образ дерева, которое, собрав весной все силы, пробивается сквозь толщу земли и растет.

Уже в этом движении дерева дано указание возможности развития и указано направление этого развития, т.е. вверх. Кроме того, благодаря такому движению вверх здесь достигается возможность проявления, но тем самым и возможность увидеть более развитого и высоко стоящего человека. Поэтому беспокоиться здесь о возможности быть покинутым не приходится......
читать далее


№ 47. Кунь. Истощение.

№ 47. Кунь. Истощение. Сколько бы ни было проявлено сил в предыдущей ситуации, но все-таки это какое-то ограниченное количество, ибо эти силы не бесконечны, рано или поздно в подъеме они будут исчерпаны. Вот почему подъем с полной необходимостью приводит к истощению.

Но в этом истощении необходимо указать возможный выход из данной ситуации, ибо, как и всякая другая, она не может быть вечной. Уже это одно указывает на возможность развития, которое на техническом языке «Книги Перемен» называется свершением.

Конечно, для преодоления данной ситуации человек должен быть достаточно развитым, как называет «Книга Перемен», великим человеком; только для него возможен благоприятный исход......
читать далее


№ 48. Цзин. Колодец.

№ 48. Цзин. Колодец. В предыдущей ситуации все иссякшие силы должны были быть найдены. Но находить их в окружении было невозможно, ибо само окружение, сама ситуация характеризовалась истощением этих сил.

Поэтому выход из предыдущей ситуации (т.е. то, что происходит на данной ситуации) может быть найден только в том случае, если поиски сил будут направлены внутрь самого ищущего. Только в самом себе в данном случае он может найти силы для выхода из предыдущей ситуации. Он не должен никуда за ними отправляться, а должен искать их в себе.

Иными словами, это положение должно быть облечено в образ, который, с одной стороны, неподвижен, с другой стороны - обладает лишь внутренней подвижностью. И авторы «Книги Перемен» нашли этот образ, когда говорили о колодце.

Действительно, колодец не переносится с места на место, но в нем может прибывать и убывать вода, дающая жизнь. Вот почему мы видим ситуацию, которая называется Колодец......
читать далее


№ 49. Гэ. Смена.

№ 49. Гэ. Смена. В предыдущей ситуации мы встречали две стороны одного и того же: неподвижность колодца и движение, происходящее в нем. Это движение, происходящее в самом колодце, иными словами, движение всей накопленной внутренней силы, т.е. внутренней правдивости, о которой говорилось на последней позиции предыдущей ситуации, здесь может служить исходной точкой для дальнейшего рассуждения.

Пусть колодец и не меняется, но его полнота меняется. Таким образом, предыдущая ситуация стоит на грани двух: перед ней мы находим истощение, как известную остановку в динамике сил; после нее мы находим смену, т.е. наконец наступает обновление исчезнувших было сил.

Сам образ гексаграммы легче всего расшифровывается из ее названия. Если мы его и переводим Смена, то это далеко не первое его значение, ибо первое его значение - кожа, которая сброшена змеей. Так, здесь должна быть отметена предыдущая, уже изжившая форма, и должна быть найдена новая форма для проявления вновь накопленных сил......
читать далее