№ 60. Цзе. Ограничение.

№ 60. Цзе. Ограничение. Во время процесса раздробления и индивидуализации недостатком его может явиться его безостановочность. Он должен быть взят в известные рамки.

Если в предыдущем был дан образ ряби на воде, причем никак не было указано, что эта вода ограничена, то могла появиться мысль - вода эта разольется, иными словами, данный процесс индивидуализации может идти все дальше и дальше, и внутренние противоречия его уже сами могут привести к истощению. Поэтому на смену ему говорится о процессе ограничения.

Образно это выражено в гексаграмме тем, что триграмма «вода» помещена над триграммой «водоем». Так вода введена в русло, введена в берега. Таким образом, дано ограничение.

Это ограничение служит развитию, потому что развитие предполагает создание новых ценностей. А если бы не было ограничения, то индивидуализация, не имеющая остановки, не вела бы к созданию новых ценностей, ибо ничто не могло бы в этом процессе устоять, все подвергалось бы распаду все дальше и дальше....
читать далее


№ 61. Чжун-фу. Внутренняя правда.

№ 61. Чжун-фу. Внутренняя правда. В процессе раздробления возникли отдельные индивидуумы. Процесс этот подвергался ограничению. Таким образом, индивидуальное (начало в человеке) представляло известную стойкость.

Но для дальнейшего своего бытия, собственно, для того чтобы возникнуть в подлинном смысле этого слова, индивидуальное (начало в человеке) должно быть внутренне самостоятельно, оно должно быть наполнено внутренней правдой. Поэтому данная ситуация, идущая на смену предыдущим, называется «Внутренняя правда».

Независимо от того, насколько развит данный индивидуум, эта внутренняя правда должна присутствовать в нем.

С точки зрения авторов «Книга Перемен», вепри и рыбы представляют собой существ, наиболее тупых и ограниченных в дурном смысле слова. Конечно, это лишь образ, обозначающий слаборазвитого человека....
читать далее


№ 62. Сяо-го. Переразвитие малого.

№ 62. Сяо-го. Переразвитие малого. На предыдущей ступени была выработана внутренняя правда, поэтому ошибки, которые все же могут наступить, будут допущены от не доверия к самой правде, ибо она будет руководить деятельностью человека. Поэтому, если и возможно какое-нибудь переразвитие малого, то чтобы достичь правильного развития, корректирующего ошибочность действий, необходимо стойкое соблюдение честного образа действий, как результатов правды.

Человек здесь может действовать в малом, но не в великом, ибо здесь только еще начинается деятельность уже созданного и насыщенного внутренней правдивостью индивидуума. Всякое стремление подняться выше положенных возможностей приводит к утрате того, что может быть достигнуто.

Точно птица, эта возможность отлетает от человека, и до человека долетает лишь ее голос. Этот голос движется сверху вниз, и погоня за ним привела бы лишь к утрате его.

Наоборот, пребывание внизу может привести к тому, что он будет услышан....
читать далее


№ 63. Цзи-цзи. Уже конец.

№ 63. Цзи-цзи. Уже конец. В том ходе творчества, который был охарактеризован во второй части «Книги Перемен», здесь достигнут уже этап, когда индивидуальность создана. В этом смысле процесс завершен, и предпоследняя гексаграмма называется «Уже конец». Она представляет собою гармоническое завершение самого процесса, и это выражено в самой структуре гексаграммы.

Дело в том, что по теории «Книги Перемен» на нечетных, сильных позициях гармонически могут находиться сильные черты, а на четных, слабых позициях - слабые.

В данной гексаграмме все черты расположены именно таким образом. Первая, третья и пятая позиции заняты сильными чертами; вторая, четвертая и шестая позиции - слабыми. Казалось бы, в этом дается образ такого гармонического развития и результаты его, которые не предполагают возможности дальнейшего развития.

Все уже достигнуто. Отдельное, индивидуальное уже создано. Если оно и понимается как нечто малое, то все же ему предстоит развитие вплоть до того момента, когда оно станет великим. В этом смысле говорится о возможности развития малого....
читать далее


№ 64. Вэй-цзи. Еще не конец!

№ 64. Вэй-цзи. Еще не конец! Ситуации разворачиваются так, что, наконец, наступает хаос, на хаос рассматривается не как распад созданного, а как бесконечность, как возможность бесконечного творчества все вновь и вновь. Не как нечто отрицательное выступает здесь хаос, а как среда, в которой может быть создано нечто совершенно новое.

Безусловно, это новое творчество должно пойти по законам (и с точки зрения авторов «Книги Перемен», по тем же законам, которые были указаны выше). В этом усматривается цикличность в «Книге Перемен».

В последнюю минуту в этой последней ситуации «Книга Перемен», точно напутствие, дает указание, что здесь может произойти и чего надо остерегаться.

Само важное здесь - это наличие полноты сил.

Лучше, если их будет больше, чем надо, чем если их не хватит в последнюю минуту, то ничего благоприятного нельзя было бы ожидать....
читать далее